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淮南子總體和諧的宇宙體系
  《淮南子》為西漢初年淮南王劉安偕眾賓客所共同撰作的一部思想典籍,在古代圖書四部分類中,屬於「子部」一類。有別於其他子書泰半具有統一的核心思想,《淮南子》在思想性格上顯得駁雜而多姿,乃至所建理念前後矛盾牴牾者亦多,因此史家班固在《漢書‧藝文志》中將它歸入雜家一派。然則,不少學者認為它在紛雜的理念闡釋中,仍有偏主虛靜無為、寡情去欲的色彩在,這與同屬雜家的代表論著《呂氏春秋》顯得不同;另又劾諸西漢初年的特色思潮,故認為《淮南子》不妨可歸為道家或黃老學一脈,該種觀點確也具有一定的合理性,值得參酌。
  諸子之學起於春秋戰國時期,大體而論,這包含有儒、墨、道、法、農、名、陰陽、縱橫、小說……等各家,它們一併成為自此以降中國思想發展的重要源泉。而《淮南子》一書則可說這些先秦子家思想的綜合或總結,它一方面表現有強烈的先秦思想色彩,同時又形塑有有漢一代自身的思想性格,而後者主要即表現在對世界觀或宇宙體系在觀念層的積極營建上。先秦諸子較諸《淮南子》,大抵只有屬於道家的老、莊、列子,以及著名的愛國詩人──屈原,在這方面有所建樹,但成績相較於《淮南子》而論,仍多顯貧弱。因此,如果我們想要瞭解中國上古時期乃或秦漢之際人們對自身所居世界有何認識,他們如何看待人與環境之間的互動關係,那麼《淮南子》顯然是一部值得被拿來參考的著作。
  該書所著意展現的宇宙體系,我們從其編目已可看出,由開首〈原道訓〉、〈俶真訓〉講論的在萬物之上有一超越的形上實體──道;其次〈天文訓〉、〈墬形訓〉、〈時則訓〉則分述天、地、時令等萬物所處的具體時空環境為如何。自〈覽冥訓〉以下,迄於〈泰族訓〉,則說的是處在萬物之中的「人」及其面對世界時所當秉有之對待方式。總體來說,《淮南子》形構了一套它獨特的宇宙觀體系,同時也講論了人與萬物如何在此宇宙中和諧相處的重要思考。譬如說,它強調萬物之間有著彼此互相感應的特殊關係存在:當海上大鯨死亡,天上將有彗星出現;當蠶吐絲的時候,琴上的商弦容易斷裂……。換言之,宇宙中的事物都不是僅為自己而存立,他們總是彼此連繫著,彼此有著千絲萬縷的眼目所難察的內在關係。
  當然,這一套古代的宇宙觀已經不在當前21世紀的社會中流行,但它所提出的這套觀念確有值得我們省思的地方,或許《淮南子》所強調的本不在於各種物類感應之事是否可以獲得驗證,而更強調的乃是萬物之間的彼此相互尊重。不論人與人之間、乃至人與物之間,唯有透過如此之觀念的建立,那麼人與外己的各種存在者方能夠真正有一和諧共處的宇宙。這一思想,確能留給吾人多重啟發。由是,我們鄭重推薦這部不朽的古代經典。
  2017-01-03
發表人 : 木子大豬
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